الأدب مع سيدنا رسول الله صلى الله عليه وسلم

الصلاة والسلام على سيدنا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين

- الإيمان به صلى الله عليه وسلم ، والتصديق بنبوته ورسالته ، وبكل ما جاء به من عند الله تعالى

، وما قاله ، وما فعله ، وما أقره ، والتصديق يكون بالقلب واللسان .

- تصديقه – صلى الله عليه وسلم – في كل ما أخبر به من أمر الدين والدنيا
، وشأن الغيب في الحياة الدنيا وفي الآخرة .

- الإيمان الكامل بأنه صلى الله عليه وسلم خاتم النبيين والمرسلين
، فلا نبي ولا رسول مبعوث بعده .

- الإيمان بأن الله تعالى بعثه للناس كافة ، وليس للعرب خاصة .

- محبته صلى الله عليه وسلم ، أكثر من النفس والمال والولد والأهل والناس أجمعين ،
وعدم تقديم حب أي أحد على حبه كائناً من كان .

- الانقياد له ، وطاعته ، واتباعه صلى الله عليه وسلم في كل ما أمر به
– وطاعته واتباعه سبب للهداية ، والنصر ، والمغفرة ، والرحمة ، وتحصيل محبة الله تعالى
، والفوز العظيم يوم القيامة ، والحشر مع النبيين والصدّيقين والشهداء والصالحين
، ودخول جنات النعيم ، والنجاة من نار الجحيم – وفعل ذلك بنفس راضية ،
بكل خضوع مع تمام الحب ، والتأسي به في كل الأقوال والأفعال
، وتتبع آثاره ، والاتصاف بشمائله وصفاته وأخلاقه ، فهو القائد القدوة
، فكان صلى الله عليه وسلم خلقه القرآن ، وكان أشجع الناس ، وأجود الناس ، وأحسن الناس ،
وأشد الناس حياءً ، ولم يكن فاحشاً ، ولا متفحشاً ، ولا صخاباً في الأسواق ، ولا يجزي بالسيئة السيئة
ولكن كان يعفو ويصفح ...

- توقيره وإجلاله ، فحرمته صلى الله عليه وسلم ميتاً كحرمته حياً
، وكلامه المأثور بعد موته ككلامه المسموع من لفظه صلى الله عليه وسلم ،
فإذا قرئ كلامه وجب على كل حاضر ألا يرفع صوته عليه ،
ولا يعرض عنه كما كان يلزمه في مجلسه صلى الله عليه وسلم .

- الحسرة على فوات صحبته في الدنيا ، والشوق إلى لقائه ، والهيبة عند ذكر اسمه ،
والخضوع والخشوع والسكون والتأدب بجوامع الأدب .

- قراءة سيرته العطرة ، وأحاديثه الزكيّة ، والتنظف والطهارة لذلك
، والتزين والتجمل ولبس أجود وأجمل الثياب ، والتطيّب ، وتسريح الشعر واللحية لذلك ،
واستقبال القبلة ، وخفض الصوت ، والجلوس بأدب ، وعدم مد الرجلين أو الاتكاء أو الضحك أثناء ذلك ،
ويستحب عند فقد الماء التيمم ، ويتأكد ذلك عند كتابة أحاديثه
.
- الشعور بالهيبة والإجلال والتعظيم عند الحديث عنه
، ومن استطاع أن يبكي فليفعل فإنه قمة الأدب معه صلى الله عليه وسلم .

- تلقي العلم والدين منه – صلى الله عليه وسلم – فنصلي كما صلى ،
ونأخذ عنه مناسكنا ، ونفعل كما فعل ، ونحفظ أحاديثه وأقواله ومواقفه ونعمل بها ،
ونحرص على معرفة حياته وجهاده وغزواته كما نحرص على تعلم القرآن الكريم ،
ونعلم أبناءنا مغازيه – صلى الله عليه وسلم فلا نضيّع ذكرها ، فهي شرف وعز وفخار وكرامة .

- حب القرآن الذي جاء به من عند الله تعالى ، والعمل به ، والعكوف على تلاوته ، وملازمة قراءته
، ومجاهدة النفس على حفظه ، والصبر على تعلمه ، والتخلق بأخلاقه ، وفهم مراده ، وتفسير آياته ،
وتعليمه للأبناء والبنات ، ونشر حبه بين الناس ، فعلامة حبّ الله تعالى حب القرآن ،
وعلامة حب القرآن حب النبي صلى الله عليه وسلم ،
وعلامة حبّ النبي صلى الله عليه وسلم حبّ السنة .

- تعظيم اسمه ، وعدم النطق باسمه – صلى الله عليه وسلم – مجرداً من الاحترام الواجب ،
فلا نطلق اسمه – صلى الله عليه وسلم – من غير توقير واحترام وإجلال ،
كأن يقول القائل : محمد ، من غير أن يقول قولاً يدل على احترامه وحبه وتسييده
، فالواجب أن يقول : سيدنا محمد ، أو رسولنا الكريم ، أو رسول الله ،
وهو صلى الله عليه وسلم حدثنا وأخبرنا عن نفسه بأنه سيد ولد آدم
.
- وكلما كتب اسم النبي كتب بعده صلى الله عليه وسلم ، ويصلي عليه بلسانه أيضاً ،
ولا تختصر الصلاة في الكتابة ولو وقعت في السطر مراراً كما يفعل بعض المحرومين
المتكلفين فيكتب ( صلع ) أو ( صلم ) أو( صلعم ) أو ( ص )
وكل ذلك غير لائق بحقه صلى الله عليه وسلم
، ويجب أن يكتبها بكمالها لا رامزاً إليهما ولا مقتصراً على أحدهما ،
ويكتب كل هذا وإن لم يكن مكتوباً في الأصل الذي ينقل منه ،
ولا يسأم من تكرر ذلك ، ومن أغفل هذا حرم خيراً عظيماً .

- عدم رمي كتاباً أو ورقة أو منشوراً على الأرض يحتوي فيه اسمه – صلى الله عليه وسلم –
.
- التأدب معه في كل شيء حتى في معرفة العمر ، ولما سئل أحد الصحابة
: أنت أكبر أم رسول الله صلى الله عليه وسلم ؟ أجاب : هو أكبر ، وأنا أسنّ.

- كثرة الصلاة والسلام عليه – صلى الله عليه وسلم – ، والتقرب إلى الله تعالى بذلك ،
فمن أحب شيئاً أكثر من ذكره ، وتتأكد الصلاة عليه في يوم الجمعة وليلتها
، وفي الدروس والمواعظ والخطب والمجالس ، وعند كتابة اسمه ، أو قراءة اسمه ،
أو ذكره ، أو سماع اسمه ، وعند الأذان ، وفي الصلاة ، وعند الدعاء ...
وفي كل وقت وحين – صلى الله عليه وسلم تسليماً كثيراً مباركاً فيه .

- شد الرحال إلى مسجده صلى الله عليه وسلم ، والصلاة فيه ،
وزيارة قبره ، والسلام عليه – صلى الله عليه وسلم ، والسلام على صاحبيه :
الصديق والفاروق – رضي الله عنهما – وزيارة قبور أصحابه في البقيع وأحد
وغير ذلك من الأماكن .

- ألا يرفع الصوت عند قبره – صلى الله عليه وسلم – سواء بالدعاء ، أو قراءة القرآن
، أو أثناء التدريس ، أو أي حديث آخر
.
- إحياء سنته ، وإظهار شريعته ، وإبلاغ دعوته ، وإنفاذ وصاياه ،
وقمع البدع التي تخالف سنته ، والتي تعارض هديه وشريعته .

- الدفاع عنه بكل السبل ، بالمال ، بالنفس ، بالكلمة ، بالدعاء ، بالمشاركة في مسيرة ...
- عدم الخوض في مصير أبويه – صلى الله عليه وسلم –
، والأشنع من الخوض والأسوأ أن يتجرأ أحد ويقول عنهما أنهما في النار
، أو أنهما كانا مشركيْن ، فإن ذلك أذى ، ولا أذى أعظم من أن يقال
عن أبوي رسول الله صلى الله عليه وسلم أنهما في النار ، فإن من قال ذلك ملعون
، بل الأدب مع رسول الله صلى الله عليه وسلم وجوب احترام أبويه الشريفين .

- توقير آل بيته وزوجاته وأصحابه – رضي الله عنهم أجمعين – والتأدب معهم ،
والتقرب إلى الله تعالى بحبهم ، والدعاء لهم ، والترحم عليهم ، والاستغفار لهم
، وبرهم ، والاقتداء بهم ، والإمساك عما شجر بينهم ، والدفاع عنهم ، ومعاداة من عاداهم ،
وعدم ذكر أحد منهم بسوء ، بل تذكر حسناتهم وفضائلهم وحميد سيرتهم ، ويسكت عما وراء ذلك
.
- حب ما أحب رسول الله صلى الله عليه وسلم ؛ كأبي بكر وعمر وعثمان وعلي
وولداه الحس والحسين ، وفاطمة ، ونسائه ، وبناته ، وأبنائه ، وأصحابه من المهاجرين والأنصار ،
وأبنائهم ، وأحفادهم – رضي الله عنهم أجمعين –
.
- حب الأماكن التي أحبها – صلى الله عليه وسلم – كمكة المكرمة ، والمدينة المنورة ،
والكعبة المشرفة ، والروضة الشريفة ، وجبل أحد ... وغير ذلك من الأماكن كالتي ولد فيها وترعرع فيها ،
ونزل الوحي عليه فيها كغار حراء ، وسهول مكة وجبالها ، وسهول المدينة وجبالها
، والمساجد التي صلى فيها كقباء ، والقبلتين ... والمسجد الأقصى المبارك الذي صلى
فيه إماماً بالنبيين والمرسلين ليلة الإسراء والمعراج ...

- حب الصالحين وموالاتهم بحبه – صلى الله عليه وسلم – وبغض الفاسقين ومعاداتهم ببغضه .

- اجتناب سبّه – صلى الله عليه وسلم – والحذر الشديد من ذلك
، وعدم إيذائه في نفسه ، أو بدنه ، أو في آل بيته ، أو أصحابه ،
أو إنكار رسالته ونبوته ، أو التشكيك في الكتاب الذي أنزل عليه ،
أو إلحاق النقص في نسبه ، أو سيرته ، أو دينه ، أو خصلة من خصاله ،
أو لعنه ، أو شتمه ، أو الدعاء عليه ، أو تمني الضرر له ...
وغير ذلك مما لا يليق به فكل ذلك يوصل للكفر ،
وقد توعّد الله تعالى فاعل ذلك بعذاب أليم ، وعذاب مهين ، وعذاب عظيم
.
- الانتهاء عما نهى عنه وزجر ، والحذر من مخالفة أمره وعصيانه
– ومخالفة أمره وعصيانه سبب للتهلكة ، والفتنة ، والعذاب الأليم ، والضلال المبين
، وبطلان الأعمال ، وسير على غير هدى ، وسفر بلا دليل ، ودخول النيران .

- إذا خالف قول أحدنا قوله – صلى الله عليه وسلم – فليعن
وينقاد إلى قوله – صلى الله عليه وسلم – ولا يتكبر ،
وليضرب بقول نفسه عرض الحائط ،
ولا يُقدم على قوله – صلى الله عليه وسلم –
قول مفكر أو رئيس أو ملك أو وزير أو قائد عسكري أو كاتب ...
فعقول أولئك لا تساوي ذرة رمل أمامه – صلى الله عليه وسلم –
.
- عدم الشطط والانحراف في مدحه – صلى الله عليه وسلم –
، لأنه كان لا يقبل ذلك ، فهو عبد الله ورسوله ، لا يعلم الغيب إلا بوحي من الله تعالى ،
وإنما هو بشر مثلنا ، رفع الله قدره ومنزلته في الدنيا والآخرة كما أخبرنا الله تعالى عنه في القرآن الكريم ،
وكما أخبرنا هو – صلى الله عليه وسلم – عن نفسه في سنته المطهرة .

المصدررر: الشيخ عرسان غازي حجاجرة

تسلم الايداى يا استاذ حسين منور المنتدى باعملك الجميله

» مواقف بكى فيها رسول الله صلى الله عليه وسلم
» خمسين معلومة عن الرسول صلى الله عليه وسلم
» أسماء الرسول صلى الله عليه وسلم
» ضحك النبي محمد (صلى الله عليه وسلم)
» 100 سنة ثابتة عن الرسول صلى الله عليه وسلم